婵舞如何学习

      专业人才储备工作委员会，禅舞练习中，不离初心对身心的觉知，从上到下，再从下到上，依止肢体运动的流向，展开对全身各部分感受的扫描，沉下心深入细致内观，会发觉受不会永恒，受是流变的，变而且微圣微妙，它是调整我们身心的无上智慧。
 

达摩《易筋经》对‘变’论述为‘易’，告诉我们，‘’俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。
 

修习 专业人才储备工作委员会，禅舞，活在当下，如实观察，无论身体呈现的是什么感受，只能如实地知道它的感受，明了当下所真实发生的状况，不要刻意地期待或认为某个部分应该是什么感受，更不能通过自己的想像去创造出一种感受。 
 

禅舞练习者，在练习过程中，不能刻意去改变自己正在观察到的感受不能人为的产生与禅舞境界不相应心态情绪。
 

禅舞中有喜有怒，有悲有忏，有唱有吼，有拍有打，有滚有爬，乃至极不舒适的感受，都不能参入思想去改变它，它只能以旁观知觉的态度进行观察。

当我们只是观察，而不仓促地急着想投入其中做点什么时，身心感受将会如实而真实地展示，并按照其自己的规律，在不同的修炼时期，以不同流动变化进行整理提升，初起所谓负面感受背后，其实深深埋藏着多劫情感的业障、记忆或认知，在此而得以解开纠结，回到清净平和宁静安祥的内心中。

故达摩祖师《血脉论》曰：佛言一切众生，尽是迷人，因此作业，堕生死河，欲出还没，只为不见性。众生若不迷，因何问着其中事，无有一人得会者，自家运手动足因何不识？故知圣人语不错，迷人自不会，若智慧明了，此心号名“法性”，亦名“解脱”。生死不拘，一切法拘他不得，是名“大自在王如来”，亦名“不思议”，亦名“圣体”，亦名“长生不死”，亦名“大仙”。名虽不同，体即是一。
 

达摩《易筋经》曰：‘’其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖（指病魔）系之在人，无不可易。所以为虚、为实者:之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。

 

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